Teorías de la comunicación: marzo 2009

domingo, 29 de marzo de 2009

miércoles, 25 de marzo de 2009

Calendario de Exposiciones

Fechas Aproximadas (dos grupos exponen por clase)
TEÓRICOS DE LA COMUNICACIÓN LATINOAMERICANOS:

Semana de abril 13 a Abr 19
Antonio Pasquali, Armand Mattelard

Semana de abril 20 a abril 26
Carlos Monsiváis, Daniel Prieto Castillo

Semana de abril 27 a mayo 3
Eliseo Verón, Fernando Reyes Matta

Semana de abril 4 a mayo 10
Héctor Schmucler, Jesús Martín-Barbero

Semana de mayo 11 a mayo 17
Juan Díaz Bordenave, Luis Ramiro Beltrán Salmón

Semana de mayo 18 a mayo 24
Nestor García-Canclini, Paulo Freire

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Papeles (artículos),

--> Teóricos de la Comunicación como Eliseo Verón, semiólogo argentino. Un texto para su análisis es Ideología y comunicación de masas: La semantización de la violencia política. En la revista Nombre Falso, o Interfaces. Sobre la democracia audiovisual evolucionada, en la misma publicación.

--> Así mismo, Daniel Prieto Castillo, habla sobre El derecho a la comunicación en un ensayo publicado por la Revista Latinoamericana de Comunicación.

--> Es interesante la entrevista que dio el comunicólogo boliviano Luis Ramiro Beltrán sobre la comunicación para el desarrollo y las Políticas Nacionales de Comunicación, en la revista Chasqui. Aquí, otra entrevista sobre PNC igual de interesante a la anterior.

--> En Chasqui, también, la historia de Jesús Martín-Barbero, uno de los grandes pensadores de la comunicación que se quedó en Colombia y ha enriquecido la teoría de la comunicación en Latinoamérica con su mente brillante. Además, piensa en la Comunicación como una agenda entre nuestras culturas.

--> Un vídeo sobre Paulo Freire y la educación... A cuántos profesores no les convendría ver este testimonio basado en siete miradas de Freire.

--> La Iglesia Católica aportó a las teorías de la comunicación a través del Concilio Vaticano II con la proclamación del "Decreto sobre los instrumentos de la comunicación social" (Inter Mirifica) en 1963.

Cómo Presentar Las Referencias Bibliográficas

Se le llama bibliografía a la lista de fuentes documentales registradas en cualquier soporte, consultadas por el investigador para sustentar sus escritos.

El esquema de la referencia bibliográfica para libros y folletos, según el ICONTEC es así:

Autor. Título : subtítulo. Edición. Ciudad : Editor, año de publicación. Paginación. Serie, número. ISBN

Ejemplo de referencia bibliográfica para autor personal:

GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel. Cien años de soledad. Bogotá: La Oveja Negra, 1984. p. 243

Ejemplo de referencia bibliográfica para autor corporativo:

ICFES. Aprender a investigar. Bogotá: ICFES, 1994. 35 p. + 6 videocasetes (VHS) + 6 casetes (son.)

Ejemplo de referencia bibliográfica para una publicación periódica:

MORRISON, Elizabeth. La terapia familiar como prevención. En : LANCASTER, Jeanett. Enfermería comunitaria : modelos de prevención de la salud mental. México Interamericana, 1983. p. 172-180.

Ejemplo de referencia bibliográfica para tesis y trabajos de grado:

PÉREZ CARMONA, Rafael. Diseño de redes hidráulicas y desagües. Bogotá, 1996., 160 p. Trabajo de grado (Ingeniero Civil). Universidad Católica de Colombia. Facultad de Ingeniería Civil. Área de hidráulica.

Ejemplo de referencia bibliográfica para publicaciones electrónicas:

Journal of technology education (on line). Blacksburg (Va.): Virginia Polytechnic Institute and State University, 1989. Available from Internet: .

Definiciones Importantes

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO / EPISTEMOLOGÍA
(del griego, episteme, "conocimiento" y logos, "teoría")
Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
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POSMODERNIDAD
El término posmodernismo o posmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación del Modernismo. En sociología en cambio, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70, esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término postmaterialismo.
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NIHILISMO
El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, practica de) es la "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico o religioso. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos.
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MANIQUEÍSMO

El maniqueísmo es, por una parte, la confianza en la perfección de uno mismo, de sus ideas y de su moral. Por otra, casi seguro, el desconocimiento de las ideas contrarias o el ignorar voluntariamente una parte de las mismas (tal vez cambiando su sentido).

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LA CIESPAL

El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina - CIESPAL - es un organismo regional, no gubernamental, autónomo, sin fines de lucro, fundado en 1959. CIESPAL trabaja por el desarrollo y democratización de la comunicación, información, formación profesional, documentación y producción de materiales educativos impresos, de audio y video. Desde su sede en Quito, pero en estrecha cooperación con varios centros, instituciones y universidades de la región y de fuera de ella, ha realizado múltiples actividades dentro del campo de la comunicación. En sus 38 años de historia las políticas que han inspirado su acción han sido:

1. Apoyar el desarrollo de la comunicación, en todos sus campos, poniendo especial énfasis en el estudio y desarrollo de teorías innovadoras.

2. Tratamiento de la comunicación como elemento fundamental para el desarrollo integral de la sociedad.

3. Contribuir a la democratización de la comunicación como única alternativa de solución a la problemática nacional y continental, y como medio para democratizar a la sociedad.

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ONTOLOGÍA

La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades,estructuras y sistemas . Tradicionalmente, gracias a la Escolástica medieval, se le conoce como una rama de la Metafísica y se ocupa de cuestiones como la existencia de los entes, cómo esos entes pueden ser clasificados dentro de una jerarquía, y subdivididos de acuerdo a similitudes y diferencias.

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